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粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)要(yào)留清白(bái)在人(rén)间的意思是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一(yī)句

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物(wù)言志，采用(yòng)象(xiàng)征(zhēng)手法，字面上是咏(yǒng)石(shí)灰，实际借(jiè)物喻(yù)人，托(tuō)物寄怀，表现了诗(shī)人高洁(jié)的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂，指古(gǔ)代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤(chuí)击开凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好(hǎo)像(xiàng)很平常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻(qīng)松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻(yù)高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间的(de)意(yì)思？

　　意思(sī)是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白留(liú)在(zài)人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿出(chū)深山(shān)，烈(liè)火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从(cóng)深山(shān)里开采出来，它(tā)把熊熊烈火的焚(fén)烧当做很平常(cháng)的一件事(shì)。

　　即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人(rén)世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌的一种形(xíng)式(shì)）。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平(píng)常(cháng)的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰(huī)石很(hěn)不(bù)容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼(liàn)石(shí)灰石(shí)。

　　加(jiā)“若(ruò)等闲”三字，又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临(lín)着(zhe)怎样严峻的考(kǎo)验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使(shǐ)我们联想到其中可(kě)能(néng)寓有(yǒu)不(bù)怕牺牲(shēng)的精神(shén)。

　　至(zhì)于最(zuì)后(hòu)一(yī)句“要留清白在人(rén)间”，更(gèng)是作(zuò)者在直(zhí)抒(shū)情怀，立(lì)志要做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓(xìng)爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固(gù)守(shǒu)北京，击(jī)退瓦剌(lá)，使人民免遭(zāo)蒙(méng)古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以(yǐ)“谋逆(nì)罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰(huī)吟》可(kě)以说是于谦生平(píng)和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌(tā)法(fǎ)，以物比人(rén)，把物的性格和(hé)人的性格(gé)熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而(ér)意在人，不言人而(ér)人在(zài)其(qí)中，似(shì)呼之即出。

　　风格(gé)豪(háo)迈，气(qì)势(shì)坦荡、铿锵有力。

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