割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并(bìng)不(bù)是一个(gè)正确的(de)我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀做法，这(zhè)次我们(men)就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的(de)什(shén)么地(dì)方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的(de)人间已经(jīng)变了(le)模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代(dài)代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是(shì)用割(gē)礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要(yào)接(jiē)受(shòu)割(gē)礼的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

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