抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派和(hé)意(yì)象派却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别和联(lián)系，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和(hé)意象艺(yì)术的区别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其(qí)基础上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到生活(huó)的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足(zú)的(de)一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对(duì)比中，对(duì)那些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间的(de)两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个(gè)与两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意(yì)象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误(wù)译，但语言的(de)简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思(sī)想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。