什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面是关(guān)注人的(de)生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层递(dì)进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种物质(zhì)生(shēng)命(mìng)的(de)存(cún)在，更是一(yī)种精神、文(wén)化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是(shì)实现自(zì)身发展方面都(dōu)居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社(shè)会生活的主体，因而(ér)也是改善人的生(shēng)活、提高人的(de)生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需(xū)要(yào)，更关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自(zì)我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动(dòng)的(de)发(fā)展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各(gè)方(fāng)面(miàn)素质都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发(fā)展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基(jī)础(chǔ)上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性(xìng)发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本位的(de)世(shì)界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人本身(shēn)的(de)关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存(cún)在(zài)、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤(yóu)其是人(rén)的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同于一般的(de)物(wù)，它的根本(běn)是(shì)内在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的(de)根本是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的(de)基本(běn)存(cún)在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求(qiú)，避免人(rén)的(de)异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济飞(fēi)速发(fā)展，人民(mín)的物质(zhì)生活水平(píng)得到了极大的(de)提高(gāo)，物质文明的(de)进步使人们(men)的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来(lái)了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下(xià)，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面(miàn)是人们(men)对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物(wù)质生活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却(què)是这(zhè)种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学(xué)的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的(de)舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思(sī)想(xiǎng)立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历(lì)史(shǐ)的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的(de)思(sī)考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市(shì)场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个性差异(yì)，关心鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始关(guān)心(xīn)人内心的(de)感受，引导人(rén)们正确对待(dài)自(zì)己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对(duì)人的生存状况的(de)关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定和对人类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不(bù)衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易(yì)》鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故书中最早出现(xiàn)人(rén)文(wén)一词，意指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在(zài)处世立身方(fāng)面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了(le)规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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