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琪琪(qí)格蒙语(yǔ)什么意思

  是(shì)花朵的。

  “琪琪格”在蒙古语中的(de)意思是指花朵(duǒ)的含(hán)义,表示智(zhì)慧就像花(huā)儿一样(yàng)美(měi)丽、多彩(cǎi)。

  而乌(wū)云(yún)琪(qí)琪格是由(yóu)两个词语组成的(de)一个新(xīn)的名字(zì),乌云指的是智慧,而琪琪格是(shì)指花(huā)。

  蒙(méng)语产生于(yú)9到10世纪,主(zhǔ)要分为中部方(fāng)言、西部方(fāng)言、北(běi)部方言以尽管的关联词后面是什么,尽管的关联词表示什么关系及(jí)东(dōng)部(bù)方言等。

蒙古(gǔ)语

  蒙(méng)古族(zú)主要使用蒙古(gǔ)语(内蒙古方言),包括(kuò):内蒙古自(zì)治(zhì)区中部蒙(méng)古族所使用的(de)察哈尔、巴林、鄂尔多斯、科(kē)尔沁、喀喇(lǎ)沁土(tǔ)默特等(děng)土语。

  巴尔(ěr)虎-布里亚特(tè)方(fāng)言,包括呼伦贝尔陈巴尔虎、新巴尔(ěr)虎(hǔ)、布里亚(yà)特等土语。

  卫拉特方言,包括阿拉善等地蒙古族所使用的土尔扈特、额鲁特(tè)、察哈尔土(tǔ)语。

  蒙(méng)古起初并无文字,1204年成吉思汗俘获乃蛮部(bù)的(de)掌(zhǎng)印官塔(tǎ)塔统阿(ā)后,得知他深通本国文字,便让(ràng)他用(yòng)畏兀儿字教太子、诸王(wáng)及贵族青年(nián)学习(xí)畏兀儿字(zì),并(bìng)用畏(wèi)兀儿字拼(pīn)写蒙古语,自左向右竖写。

  后来,成(chéng)吉思汗正式下(x尽管的关联词后面是什么,尽管的关联词表示什么关系ià)令用这(zhè)种(zhǒng)文(wén)字发布命(mìng)令、登记户口、编制(zhì)成(chéng)文法(fǎ)等(děng)。

  畏(wèi)兀(wù)儿字蒙古文不仅(jǐn)通行于蒙古,而且通行(xíng)于四(sì)大汗(hàn)国。

  畏(wèi)兀儿字蒙古文(wén)的(de)出现,对传(chuán)承(chéng)蒙(méng)古族文明和对(duì)蒙(méng)古民(mín)族政治(zhì)、军(jūn)事、经(jīng)济(jì)、文化(huà)、外交等方(fāng)面(miàn)的发展(zhǎn)都起到了重大作用(yòng)。

  成吉思汗的《大札撒》就是用(yòng)畏兀儿字(zì)蒙文写成的(de)。

  在成(chéng)吉思汗建大蒙古国46年(nián)后的(de)1252年写毕的记载成(chéng)吉思(sī)汗和窝阔台汗历史(shǐ)的畏兀儿字(zì)体的蒙古(gǔ)文《蒙古秘(mì)史》,在采(cǎi)写和记(jì)录他们事迹(jì)的(de)时候,都是使用从呼伦(lún)贝尔走出(chū)去的(de)蒙古尼伦(lún)——迭儿列勤(qín)部的方言。

  畏兀儿蒙文之后创制的八思八蒙古文(wén)字,也是根据孛儿(ér)只斤“黄(huáng)金(jīn)家族(zú)”所(suǒ)使用(yòng)的蒙古尼伦——迭儿(ér)列勤方(fāng)言创制的。

内蒙古方(fāng)言(yán)

东部汉(hàn)语方言

  历史上,东北地区(qū)的汉(hàn)语主要来自河(hé)北与山东闯(chuǎng)关(guān)东(dōng)的移民,以及其(qí)他地区的移民;并且(qiě)受到(dào)东(dōng)北当地(dì)的满语,蒙古(gǔ)语的影(yǐng)响;形成东北话。

中(zhōng)西部(bù)方言

  晋语由山西商人(晋商)走西口传(chuán)入(rù),在中(zhōng)西部影响较大,城市地区(qū)有所减弱,流(liú)行普通话(huà),包头(tóu)市昆都仑(lún)区由于(yú)有大量辽宁移民(mín),使用东北官(guān)话吉沈片。

阿拉(lā)善方言

  阿拉善盟、鄂(è)尔多(duō)斯西部使用为主。

蒙古名字乌尼(ní)日琪(qí)琪格是什(shén)么(me)意(yì)思?

  蒙古族语中乌云(yún)琪琪格和乌云格日勒意思如(rú)下:

  乌云琪(qí)琪格(gé):花(huā)一样的(de)智(zhì)慧,表示智慧像花儿一(yī)样美丽、多(duō)彩。

  乌云格日勒:光一样的智(zhì)慧,表示(shì)智慧像光(guāng)一样夺目(mù)、照人(rén)。

  乌(wū)云琪琪(qí)格是两(liǎng)个词组成的名字(zì),乌云是智(zhì)慧,琪琪(qí)格是花。

  乌云格日勒(lēi)是两个词组(zǔ)成的(de)名字。

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