抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)以及(jí)抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区别和(hé)联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归(guī)于(yú)平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的(de)文(wén)人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象(xiàng)体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？并(bìng)置(zhì)：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是(shì)客观(guān)意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现(xiàn)形(xíng)态可分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共(gòng)同的(de)特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的(de)各种形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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