转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对(duì)于不(bù)了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底有科(kē)学(xué)依据吗？或者又是从(cóng)其(qí)他地方了(le)解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起来这(zhè)种事情的时候才(cái)不(bù)会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们(men)想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是(shì)大家想象中(zhōng)的投胎转世会(huì)带着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教(jiào)的一(yī)种文(wén)化(huà)制度，这(zhè)种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛(mǎ)噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系首领圆寂(jì)后门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的(de)办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活(huó)佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的(de)转世(shì)办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指定一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过(guò)经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府(fǔ)册封(fēng)才能得(dé)以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时(shí)期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认(rèn)，于(yú)是活佛转世(shì)的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中(zhōng)央直(zhí)接审批和册(cè)封，这(zhè)种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签方(fāng)式(shì)实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定(dìng)一(yī)样(yàng)。

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