作家许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文(wén)学(xué)士学(xué)位后再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文(wé怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度n)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现(xiàn)代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗(zōng)教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录(lù)了作者小时(shí)候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈(tán)论(lùn)花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用(yòng)的人，不(bù)要做(zuò)只(zhǐ)讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有益于(yú)社会的(de)人生理想(xiǎng)和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出(chū)了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次年(nián)入(rù)燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得(dé)神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精(jīng)深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学(xué)活(huó)动(dòng)，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽(mǐn)、台(tái)、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国(guó)现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候(hòu)的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益(yì)于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医(yī)学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-许(xǔ)地山

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