盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人(rén)们(men)的审美也因为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人(rén)喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象(xiàng)，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆(lù)有很大差(chà)异，因为(wèi)这里是个(gè)多民族聚(jù)集的地区，不同的民族(zú)有(yǒu)着各(gè)自(zì)的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受的文(wén)化(huà)教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可(kě)或缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人(rén)即使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧(qí)变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆人结婚的(de)最大(dà)因素(sù)还是文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在(zài)同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的环境中成长的(de)人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一方要为(wèi)了另一(yī)方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化(huà)，是(shì)一(yī)件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看(kàn)着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

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