抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的区别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主(zhǔ)什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一(yī)代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自由的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的桅(wéi)杆和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的(de)气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获(huò)得了(le)一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名意象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是(shì)经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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