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高山流(liú)水是什(shén)么意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石(shí)之(zh大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好ī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出(chū)随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破(p大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好ò)了(le)自(zì)己从不(bù)离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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