四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常重(zhòng)要。人(rén)本主义(yì)哲学(xué)对(duì)人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样和语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代(dài)表人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二(èr)十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列(liè)不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了(le)社(shè)会的(de)不公。