胡服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉我们(men)什(shén)么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了(le)国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事的。

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胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到(dào)胡人(rén)在军事服(fú)饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活(huó)起(qǐ)居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当(dān三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默g)今之快速(sù)反应部(bù)队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性(xìng)，认(rèn)识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸(dān)城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力强而(ér)且速度(dù)快，服装便利(lì)，利(lì)于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记(jì)载三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将(jiāng)胡(hú)服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不(bù)相同(tóng)，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族(zú)的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于(yú)中原地区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王(三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默wáng)胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了(le)国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大(dà)兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北直(zhí)至数千里的大漠(mò)，向西(xī)攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明(míng)的人(rén)会明白的(de)。

　　即(jí)使天下(xià)的(de)人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担(dān)心(xīn)天下人会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人(rén)民为根本；处(chù)理(lǐ)政事要有一定(dìng)原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议(yì)论(lùn)明白，而推行(xíng)法令必须(xū)从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教(jiào)化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地(dì)区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢？先(xiān)前(qián)中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们的(de)道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处。

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