仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也牛鬼蛇神是什么生肖议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子(zi)巧乎(hū)！有(yǒu)道牛鬼蛇神是什么生肖邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文(wén)写(xiě)驼(tuó)背老人(rén)讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一(yī)个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说(shuō)，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落，那么(me)失手的情(qíng)况已经很少了(le)，迭起三个丸子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也(yě)就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万物(wù)品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能(néng)有所成就(jiù)，即使先天条件不(bù)足也不(bù)例(lì)外。

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