君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是(shì)“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励(lì)学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发(fā)人深(shēn)思(sī)。

　　文(wén)中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的技(jì)巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴(yàn)简善假于物无锡市是几线城市也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什(shén)么不(bù)同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋(fù)。

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