子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的(de)价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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