四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的(de)生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不同的(de)角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来(lái)说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和(hé)妻(qī)子对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思考始于公元前6世纪获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗的第(dì)一批(pī)古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们(men)的(de)道德困(kùn)境

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