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发字有几画，发字有几画五行什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格(gé)物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致其知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物(wù)格(gé)而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国(guó)治而(ér)后(hòu)天(tiān)下(xià)平。

　　白话译(yì)文：古代那些要(yào)想在天下(xià)弘(hóng)扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治(zhì)理好自己的国家；

　　要(yào)想治理好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身的(de)品性。

　　要想修(xiū)养自身的(de)品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的(de)思想；

　　要端(duān)正自(zì)己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知(zhī)识的途(tú)径(jìng)在于认知研(yán)究(jiū)万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研(yán)究，才(cái)能获(huò)得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理(lǐ)好了，才能治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治理好国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才(cái)能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下(xià)来(lái)的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是(shì)儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们(men)所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经(jīng)，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明(míng)明(míng)德(dé)于天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩(biàn)明修其(qí)身(shēn)者，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至(zhì)；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修(xiū)；身修而后(hòu)家齐(qí)；家齐而后国治；国(guó)治而后天(tiān)下平(píng)。

发字有几画，发字有几画五行什么

　　翻译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德(dé)的(de)人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家；要想治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的(de)心思；要(yào)想端正自己的心思，先要使(shǐ)自己的意(yì)念(niàn)真诚；要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己革除(chú)不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不发字有几画，发字有几画五行什么好的私欲、物欲(yù)，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚(chéng)；意念真诚后(hòu)心思才(cái)能(néng)端正；心(xīn)思端正后(hòu)才能(néng)修养品(pǐn)性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族后才能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā)；治(zhì)理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平(píng)。