非练实不食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么(me)是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的(de)谈(tán)话(huà)，一(yī)问一(yī)答一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著名的思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是道(dào)家学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子(zi)的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心(xīn)是(shì)讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的变异性，指出了(le)认知之不易和(hé)准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变(biàn)化的不(bù)定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便(biàn)是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功(gōng)名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子(zi)对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比喻，庄(z2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗huāng)子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于(yú)功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入(rù)胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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