四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的(de)四(sì)大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现(xiàn)实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值观非常(cháng)重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)600毫升等于多少斤水，800ml是多少水法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要站在不(bù)同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于(yú)它(tā)知(zhī)识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满(mǎ600毫升等于多少斤水，800ml是多少水n)意(yì)总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了(le)社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的(de)基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智(zhì)者(zhě)学派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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