仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领(lǐng)之事(shì)，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子(z冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释i)顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个(gè)丸子而(ér)不坠落(luò)，那么(me)失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临(lín)近地(dì)面(miàn)的断木(mù)，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢(ne)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志(zhì)，排除(chú)外界的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条(tiáo)件(jiàn)不足(zú)也不例(lì)外。

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