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可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思

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  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一(yī)个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏,而到了(le)春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特(tè)别是在战国后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外(wài)族(zú)的侵扰,而王(wáng)室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化(huà),周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的(de)危(wēi)害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝(cháo)实行分封制,土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标(biāo)志,从(cóng)前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契约,这本身就是因(yīn)为自身地位下降(jiàng),能力(lì)衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的权(quán)威受到了致命一(yī)击(jī)。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了(le)西周王(wáng)朝,为巩固其(qí)统治(zhì),在国都附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周王室御外的屏(píng)障,也为(wèi)统治者的(de)治(zhì)理提供便利,但(dàn)也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农(nóng)业十分(fēn)发(fā)达,种植(zhí)的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有的(de)基本品种,而铸造、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他(tā)方面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的(de)由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外(wài)用(yòng)兵,其(qí)子穆王除对外(wài)大规模用兵之外(wài),还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大的(de)摧(cuī)残和动(dòng)荡之(zhī)后(hòu),在(zài)战国时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼(lǐ),指“周(zhōu)礼”,即五(wǔ)经里(lǐ)面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森(sēn)严等级(jí)的(de)分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社(可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心不古,世(shì)风日(rì)下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而(ér)事不稽。

  成语用(yòng)法(fǎ):联合式,作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年不为(wèi)乐,乐(lè)必(bì)崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的(de)规章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏,寓(yù)意社会(huì)制度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局,驱(qū)需内(nèi)圣外(wài)王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶(zào)代,的混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会(huì)的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大(dà)动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为春(chūn)秋时可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它让我们看(kàn)到(dào),在春秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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