劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记(jì)·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古(gǔ)注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语(yǔ)》而(ér)作，至(zhì)于取名(míng)《法(fǎ)言(yán)》，则(zé)本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的(de)意(yì)思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对事情的是非(fēi)给(gěi)以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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