在关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水的话(huà)就会(huì)溶解(jiě)，此说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照(zhào)做(zuò)后真(zhēn)的应验(yàn)了(le)，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实际上(shàng)是个(gè)什(shén)么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关(guān)于它们有没(méi)有(yǒu)科(kē)学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉(zāi)虫(chóng)的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一(yī)定(dìng)的关(guān)系(xì)，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地是(shì)秦朝(cháo)的监(jiān)狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很(hěn)多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人(rén)将虫(chóng)子放(fàng)在(zài)酒中，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就(jiù)明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其(qí)实(shí)含有更(gDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品èng)深的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园(yuán)到(dào)三味(wèi)书(shū)屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对(duì)于那(nà)个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一(yī)旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个(gè)问(wèn)题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且(qiě)以(yǐ)一(yī)脸愠色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起脸DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品孔的(de)回答让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似(shì)的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应(yīng)该问这些事(shì)的，只要读书(shū)，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是(shì)不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑(chǒu)态(tài)也体(tǐ)味(wèi)得出(chū)这种意味。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品