十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)以及十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查(chá)自己(jǐ)三世因果，地(dì)藏经十(shí)斋日念还(hái)是天天念(niàn)好(hǎo)等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王(wáng)太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造(zào)使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导地位;而目(mù)前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来说(shuō)，只要(yào)是明相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的(de)这段时间都(dōu)是持(chí)戒者(zhě)可(kě)以饮(yǐn)食的时(shí)间，所(suǒ)以按(àn吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗)照一(yī)般(bān)佛门(mén)道场(chǎng)正常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食(shí)，即一天(tiān)中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏(cáng)经里所说(shuō)的，对我们(men)日常(cháng)生(shēng)活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一(yī)年多(duō)，外(wài)国(guó)人吃素(sù)是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素(sù)，身体必定健康(kāng)；

　　如(rú)果身(shēn)体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个(gè)月中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日(rì)真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行(xíng)持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月之(zhī)一日、八日、十(shí)四日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二(èr)十(shí)九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初(chū)八日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处(chù)，布萨(sà)说戒，在(zài)家二众乃于此六日受(shòu)持一日(rì)一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则(zé)令(lìng)诸天欢(huān)喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗)度(dù)经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十(shí)斋日，以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十(shí)斋日，在民众(zhòng)信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的(de)称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每(měi)月十斋(zhāi)日

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