提(tí)到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而(ér)生。

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如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣(yī)的(de)腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是特定历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而(ér)将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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