曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗-惠安汇通石材有限公司

曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含(hán)义，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的意义(yì)，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自(zì)己(jǐ)对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的(de)路程(chéng)都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却(què)不(bù)会再归(guī)来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗年），当时(shí)元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大(dà)雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(sh曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗ǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快(kuài)乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择(zé)的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自(zì)然景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突(tū)出了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文学(xué)上(shàng)承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生(shēng)全(quán)集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山(shān)暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指(zhǐ)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景(jǐng)物衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天(tiān)南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究(jiū)竟(jìng)是(shì)什(shén)么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问(wèn)句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似(shì)雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二(èr)句(jù)写雁的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形(xíng)成(chéng)了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)崇高(gāo)，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水(shuǐ)旁，建了(le)一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期(qī)著名(míng)文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有(yǒu)倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。