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　　肉(ròu)莲花是(shì)什么东西(xī)肉莲(lián)花是一种和女(nǚ)性阴户相似的(de)花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似的花。密宗(zōng)术语莲花，也就(jiù)是(shì)女阴，自古(gǔ)以来都(dōu)是不公开的，只是留给(gěi)具格的(de)弟子口耳相传，或是师父现场指导，才能具体(tǐ)了知;至于密(mì)乘行者在进(jìn)入双(shuāng)身法阶段前，还(hái)没有资格去碰实体明(míng)妃，没(méi)有实际看(kàn)敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思过真(zhēn)正的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲(lián)花。肉(ròu)莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮制的完整的女人牡户!也称(chēng)女身肉(ròu)莲法器(qì)。那器物看上去软(ruǎn)中(zhōng)带韧，紫(zǐ)红油亮，中间(jiān)有(yǒu)窄(zhǎi)洞，洞敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思口(kǒu)层层叠叠，表面(miàn)还布满棕色(sè)的(de)绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响(xiǎng)，曾流行于(yú)贵州(zhōu)省沿河(hé)土(tǔ)家族自治县沙子一带(dài)。在晚(wǎn)清(qīng)和民国(guó)期间，由(yóu)于(yú)战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是(shì)土家族(zú)先(xiān)民(mín)———古代巴人(rén)军事乐舞遗(yí)风的延续(xù)和演(yǎn)变，是土家人传(chuán)统文化和性(xìng)格特(tè)征的集中体现。舞(wǔ)蹈气(qì)势雄壮，吼声震(zhèn)天(tiān)，动作(zuò)激烈威猛(měng)，刚(gāng)柔相(xiāng)济，噼啪(pā)有声，极具民(mín)族(zú)性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的(de)法器，佛(fú)教法器是指僧侣们举行佛事活(huó)动和(hé)佛教(jiào)仪式时所用的(de)器(qì)物。佛法赋予了它们特(tè)殊的作用，使它们不再是(shì)普通(tōng)的器物，而变得更加神圣庄严。老百(bǎi)姓(xìng)说文冠(guān)果是神(shén)树，文冠果木头是阳木，可(kě)以辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不(bù)能(néng)近身，所(suǒ)以有文冠果野(yě)生资源的地方，就用文冠果(guǒ)木头给小(xiǎo)孩脖子上做挂件(jiàn)，期(qī)望(wàng)文冠果保护孩子长大成人，也(yě)用文冠(guān)。

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　　肉莲花是什么东西肉莲花是一(yī)种(zhǒng)和女(nǚ)性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似的花(huā)。密宗术语莲花，也(yě)就是女阴，自古以来都(dōu)是不公开的，只是留给具格的弟子口耳相传，或是师(shī)父现(xiàn)场指导，才能具体了知;至于(yú)密乘行者在(zài)进入双身法阶段前(qián)，还没有(yǒu)资格(gé)去碰实(shí)体明妃，没有实际看(kàn)过真正的(de)「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就(jiù)是(shì)肉体莲(lián)花。这是一个经过(guò)炮制(zhì)的完整的女(nǚ)人牡(mǔ)户(hù)!也称(chēng)女(nǚ)身(shēn)肉莲法器。那(nà)器(qì)物看(kàn)上去软中带韧，紫红油亮，中间(jiān)有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠，表(biǎo)面还(hái)布满棕(zōng)色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十八响(xiǎng)，曾流行(xíng)于贵州省沿河(hé)土(tǔ)家(jiā)族自治县(xiàn)沙(shā)子一(yī)带。在晚(wǎn)清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先(xiān)民———古代巴人(rén)军事乐舞遗风(fēng)的延续和演(yǎn)变，是土家人传统文化和性格(gé)特征的集中体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛(fú)教(jiào)密宗的法器(qì)，佛教(jiào)法器(qì)是指僧侣(lǚ)们举(jǔ)行佛(fú)事活(huó)动(dòng)和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使它们不再是普通(tōng)的器物，而(ér)变得更加神圣庄严。老百姓说(shuō)文冠果(guǒ)是神树，文冠(guān)果(guǒ)木头是阳(yáng)木，可(kě)以辟(pì)邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛(niú)鬼蛇神不(bù)能(néng)近(jìn)身，所以有(yǒu)文冠果野生资源的地方(fāng)，就用文(wén)冠果木头给小(xiǎo)孩脖子上(shàng)做(zuò)挂件(jiàn)，期望文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。