社日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社的(de)。关于(yú)社(shè)日节是什么节(jié)日以及社日节是什(shén)么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节(jié)日(rì)有什么(me)风俗，社日节的(de)意义(yì)等问题，农(nóng)商(shāng)网将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社(shè)日节(jié)是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节(jié)期依据(jù)干(gàn)支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社(shè)按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又(yòu)称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或(huò)用四(sì)块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块(kuài)破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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