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唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么

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  仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也。

  仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我(wǒ)有道也(yě)。

  五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠,则失(shī)者锱铢;

  累三(sān)而不(bù)坠,则失者十一;

  累五(wǔ)而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾执(zhí)臂(bì)也,若(ruò)槁木之枝(zhī);

  虽天地(dì)之大,万物之多,而(ér)唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

  吾不反不侧,不以万物易蜩之(zhī)翼,何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰:“用志(zhì)不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓(wèi)乎!”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译

  该文写驼(tuó)背老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之(zhī)事(shì),借此(cǐ)喻彼,以小(xiǎo)喻大。

  原(yuán)文入下(xià)。

  仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈念蜩,犹掇之也(yě)。

  仲尼曰,子(zi)巧乎(hū),有道邪(xié)。

  曰,我(wǒ)有道也(yě)。

  五(wǔ)六月累丸(wán)二而不(bù)坠,则失者锱(zī)铢(zhū),累三而(ér)不坠,则失(shī)者十一让困,累五而不坠,犹(yóu)掇(duō)之也。

  吾处身(shēn)也,若厥株(zhū)拘,吾执(zhí)臂也(yě),若槁木(mù)之枝(zhī),虽(suī)天地(dì)之(zhī)大,万物(wù)之多(duō),而唯(wéi)蜩翼之知。

  吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧(cè),不以万物易(yì)蜩之翼,何(hé)为而不得。

  孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰,用志不(bù)分,乃(nǎi)凝于(yú)神,其_偻丈人(rén)之谓乎。

  1、翻(fān)译(yì)。

  孔子到楚国(guó)去,经过树唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么林,看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉,就好像在(zài)地上拾取一(yī)样。

  孔(kǒng)子说:“先生真是巧啊,有(yǒu)门(mén)道(dào)吗。

  驼背老人说,我有我的办(bàn)法。

  经过(guò)五六个月的练习,在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落,那么失(shī)手的情(qíng)况已经很少了,迭起(qǐ)三个丸子而不坠落,那么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过一次了,迭(dié)起五个丸子而不坠落,也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

  我(wǒ)立定身子,犹如临(lín)近地面的断(duàn)木(mù),我举(jǔ)竿的手臂,就像枯木(mù)的树枝,虽然天地很大,万物品类很多,我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅(chì)膀,从不思(sī)前想后左顾右盼,绝不因纷繁的万物而(ér唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么)改变对(duì)蝉(chán)翼的(de)注意侍吵,为什么不(bù)能成功(gōng)呢(ne)。

  孔子转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō):“运(yùn)用(yòng)心志(zhì)不分散,就是高度凝聚精神,恐怕说的就是这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

  2、说明了凡事只要专心致志(zhì),排除外界的(de)一切干扰,艰(jiān)苦努力,集中精力(lì),勤学苦练(liàn),并(bìng)持之以恒,就(jiù)一定能有(yǒu)所成就,即使(shǐ)先(xiān)天条件不足也不例(lì)外。

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