成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话(huà)的(de)意思(sī)为(wèi)：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的(de)能(néng)力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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