提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内不拘于时句式类型，不拘于时句式还原的整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允不拘于时句式类型，不拘于时句式还原许旁(páng)人(rén)插(chā)手和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些(xiē)人则是(shì)以(yǐ)赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一(yī)些地(dì)区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定(dìng)历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的(de)结果。

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