题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉(sù)我们(men)想认清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并在西林(lín)寺(sì)写下这首(shǒu)题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者(z几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了hě)在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的(de)方面了(le)解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面(miàn)正确(què)的认(rèn)识。

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