徐太志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我们必须要来(lái)了(le)解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职(zhí)业是歌(gē)手，在韩国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上是名气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的(de)身上(shàng)还有一种魅力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的感情导(dǎo)致(zhì)徐(xú)太志即便已经(jīng)隐退(tuì)多年，大家(jiā)还(hái)是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有(yǒu)魅力的人，那他(tā)是(shì)怎么(me)和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶(è)魔(mó)就会让(ràng)人(rén)有害(hài)怕(pà)的感觉，徐(xú)太(tài)志和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系让(ràng)人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐(xú)太志(zhì)原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的(de)他(tā)在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建(jiàn)乐崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程(chéng)的(de)命(mìng)运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事(shì)件其(qí)实是(shì)说(shuō)他在1994年(nián)发表过组合(hé)的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少(shǎo)的一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让徐太志不(bù)再崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读是(shì)大家口中的歌手和音乐人(rén)那(nà)么(me)简(jiǎn)单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶(yà)和(hé)争议的(de)“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再(zài)是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他(tā)这样的歌手(shǒu)应该(gāi)不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来(lái)的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐(lè)倒过来听，传(chuán)达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全(quán)国(guó)扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换向反方向(xiàng)插(chā)进，然后用卡(kǎ)带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志本人极(jí)力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全(quán)是没(méi)有依据的(de)，就是三人成(chéng)虎的传言所造(zào)成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力(lì)会(huì)让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸引(yǐn)，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科学的(de)，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大都会给(gěi)当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回(huí)的(de)后(hòu)果(guǒ)与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要(yào)多(duō)思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不要站队。

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