敬告：本文包含(hán)一定非(fēi)常识的边(biān)缘知(zhī)识(shí)，以及部分未经(jīng)证实(shí)的信(xìn)息，可能(néng)会影(yǐng)响观(guān)看者三观(guān)，请自带良好的分辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如感到(dào)不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出(chū)来的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学家，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列(liè)的科学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神(shén)学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第(dì)一(yī)位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的(de)程(chéng)度上去(qù)验证(zhèng)他(tā)的(de)万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公(gōng)元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末(mò)世区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来(shì)论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然(rán)后区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记(jì)载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写(xiě)得(dé)这么详细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很(hěn)多人(rén)相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了(le)一(yī)些对于未来世界的(de)预测(cè)，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了(le)解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去(qù)研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重。

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