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　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的(de)意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在(zài)道(dào)家观点中，这(zhè)代表了事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世(shì)界观(guān)中(zhōng)，“方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)”的(de)观点承认事物都在不停地运(yùn)动变化，但否(fǒu)认了相对静(jìng)止的存在，否认事物(wù)运动变化(huà)中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生(shēng)方死 方死方生 方可(kě)方(fāng)不可 方(fāng)不可(kě)方可是什么(me)意思?

　　意思(sī)是：万事万物(wù)正(zhèng)在不(bù)断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中方(fāng)睨，物(wù)方生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐(qí)物与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世(shì)界(jiè)万物包(bāo)括人的品(pǐn)性和感(gǎn)情，看起来是千差万别，归根(gēn)结底却又是齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们(men)的各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的(de)、必然会(huì)失序的（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持的行(xíng)为。

　　如(rú)果在感(gǎn)知(zhī)逻辑秩(zhì)序中，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的是(shì)感知的(de)逻辑秩序，那存在状态就是稳(wěn)定(dìng)的(de)、活跃的、可持续(xù)的，整体(tǐ)状态(tài)就是(shì)有序的存(cún)在。

　　而(ér)不像生(shēng)存逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的(de)存在形态。

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