子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有个好的(de)学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到(dào)许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的(de)器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识(shí)，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才(cái)。

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