怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握(wò)瑜(yú)”意思是指有益的(de)言论和高尚的行为，比喻(yù)人具有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言懿(yì)行，嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜含(hán)义(yì)

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是(雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗shì)指有益的言论和(hé)高尚的(de)行为，比喻(yù)人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人(rén)嘉(jiā)言善行(xíng)，则敬慕而记(jì)录(lù)之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自(zì)战国·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜(yú)兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义(yì)词：高(gāo)风(fēng)亮节解释：高风：高尚的(de)品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容(róng)道(dào)德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪(xī)渔(yú)隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧(kuì)于(yú)四皓，然(rán)犹仰(yǎng)慕之，尤见其好贤尚友之情也(yě)。

　　”陶渊(yuān)明(míng)的高(gāo)风(fēng)亮节，本来就(jiù)已经无(wú)愧于商山(shān)四皓了，还那样仰慕他(tā)们，尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主(zhǔ)语、宾语(yǔ)、定语；

　　含(hán)褒(bāo)义，形容(róng)道德和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词：厚颜(yán)无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞(xiū)耻。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语(yǔ)如(rú)丝簧，脸(liǎn)皮真厚太无(wú)耻。

　　语法(fǎ)：联合(hé)式；

　　作(zuò)宾语(yǔ)、状语；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿行什么(me)意思(sī)

　　嘉(jiā)、懿(yì)：善(shàn)、美。

　　有教育 意义 的好(hǎo) 言(yán)语 和好(hǎo)行为(wèi)。

　　成语出处： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无(wú)遗贤，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书(shū)雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗·学五》：“见人(rén)嘉(jiā)言 善行(xíng) ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成(chéng)语(yǔ)例句： 这(zhè)部书叫《帝(dì)鉴图(tú)说》， 出于 明朝张 居(jū)正 的(de)手笔，辑(jí)录历代贤主的(de) 嘉言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰意琦行(xíng) 卓越的思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含(hán)厅察 《对(duì)楚王问》：“夫圣人(rén)瑰意琦(qí)行(xíng)，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行(xíng) 为(wèi)非作歹 做违法的事,做令人痛(tòng)恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说(shuō)的是好话(huà),不过叫你心(xīn)里留神,并

　　成语(yǔ)语法： 联(lián)合式；作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语；指(zhǐ)有益的言论和高尚的(de)行为

　　常用(yòng)程(chéng)度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语(yǔ)结构： 联合式(shì)成语

　　产生年代： 古(gǔ)代成语

　　英语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄(jiā)不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉(jiā)，不能写作(zuò)“佳”；懿(yì)，不能(néng)写作“义”。

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