不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥意思是每天(tiān)半步半(bàn)步的积(jī)累起来，一段时(shí)间后就(jiù)是一千里路的。

　　关(guān)于不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思以及不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，跬怎么读，日积(jī)跬(kuǐ)步(bù)以至千里是(shì)啥一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句意思，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里，日积(jī)跬(kuǐ)步无以至千里不积小流意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚持下去，不要半(bàn)途而废(fèi)。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而(ér)不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土石(shí)成了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积(jī)累善(shàn)行养(yǎng)成高尚的道(dào)德，精神得到提升，圣人(rén)的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积(jī)累一步半步(bù)的行程，就(jiù)没有(yǒu)办法达到千里(lǐ)之远；

　　不(bù)积累细(xì)小的流水，就没(méi)有办法汇(huì)成江河(hé)大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙(yá)齿，强健的筋骨，却(què)能向(xiàng)上吃到(dào)泥土，向(xiàng)下喝(hē)到地下的泉(quán)水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴它就无处藏身，这(zhè)是因为它用心(xīn)浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连(lián)用，意为做事情不一(yī)点一点积累，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没有一(yī)步半(bàn)步的累计，就没(méi)有办法(fǎ)到达千里的地方(fā一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句ng)；不(bù)积累(lèi)小河流，就没(méi)有办法(fǎ)汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工(gōng)作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古音(yīn)相通，故又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思想家、文学(xué)家、政治家，儒(rú)家代表人物(wù)之一，时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句(xiǎng)有所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当的贡献。

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