敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未经证实的信息(xī)，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接(jiē)受态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学(酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗xué)家数学家(jiā)以外(wài)，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的(de)时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢(ne)？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛(niú)顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自然(rán)形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明(míng)了(le)上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提(tí)出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼(màn)德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字(zì)塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个(gè)东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经(jīng)上(酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗shàng)所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描(miáo)述了(le)以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹(y酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗óu)太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指的(de)就(jiù)是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论(lùn)什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什(shén)么研(yán)究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存在(zài)的可信(xìn)度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更(gèng)加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也(yě)是(shì)他站在科学角度上对待科学的(de)严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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