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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全(quán)一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的(de)特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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