四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏激(jī)。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的(de)研究上(shàng)，取得了(le)重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是(s软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了hì)孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一(yī)切都是(shì)由(yóu)某种力(lì)量(liàng)控制决定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和(hé)野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的(de)基督(dū)教思想盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期(qī)有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波(bō)斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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