抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)和联系(xì)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意(yì)象艺术的区别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新美国总统奥巴马几岁(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的(de)内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山后(hòu)回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的(de)仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一(yī)起(qǐ)，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的(de)意象已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的美国总统奥巴马几岁(de)人(rén)群(qún)中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往(wǎng)一目(mù)了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗，反对(duì)按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮的(de)一(yī)个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独(dú)特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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