徐(xú)太志恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要(yào)来了(le)解了解徐太志(zhì)到(dào)底是一个怎(zěn)样的(de)人，徐(xú)太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛(tán)中他算得上是名气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并且在(zài)徐太志的(de)身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊(shū)的(de)感情导致徐太志即(jí)便已经隐(yǐn)退多年，大(dà)家还是会(huì)对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那他(tā)是(shì)怎(zěn)么和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种事情(qíng)扯(chě)上关(guān)系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首(s进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句hǒu)尔的(de)徐太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活(huó)化(huà)山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔(bēn)前程(chéng)的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组(zǔ)合和流行(xíng)舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组(zǔ)合(hé)，是(shì)韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事(shì)件其实是(shì)说他在1994年(nián)发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐(xú)太(tài)志和(hé)孩子们(men)”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一(yī)张，就是这(zhè)张专(zhuān)辑(jí)让徐太志(zhì)不再是大家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人那么简单(dān)，而变成(chéng)了最让韩国(guó)人(rén)惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单(dān)纯的“聆听”角度而(ér)是(shì)作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶(è)魔(mó)事件(jiàn)就是从徐(xú)太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过(guò)来(lái)听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插(chā)进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的(de)话(huà)就会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本(běn)人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是没(méi)有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造(zào)成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗示(shì)，徐(xú)太(tài)志身(shēn)上(shàng)确(q进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句uè)实有一(yī)种魅(mèi)力会让人莫名其妙(miào)的(de)被他吸引，但因(yīn)此就(jiù)说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学(xué)的，说白(bái)了(le)大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议(yì)的(de)新(xīn)闻被(bèi)放大都(dōu)会(huì)给当(dāng)事人(rén)造成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后(hòu)大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的(de)传(chuán)闻(wén)，还(hái)是(shì)要多思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要站队。

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