赶尸也有(yǒu)门派，不同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法也不一样(yàng)。把内脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹(zhú)杆挑的是解放前已经(jīng)失传了赶尸方(fāng)法(fǎ)之后的事(shì)，没多久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的(de)说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在(zài)大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定(dìng)的(de)电流给(gěi)特定的神经带动还未完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲避并不是(shì)最初的想法，因为也有听到了反而过来(lái)看的。这种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产(chǎn)生动作(zuò)的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在《山海(hǎi)经大(dà)荒西经》中就有(yǒu)记载(zài)：有巫山者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金门之(zhī)山(shān)，有人(rén)名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回家的方式，古代(dài)曾(céng)有鸟(niǎo)载人归的(de)传说(shuō)，在四川三星堆(duī)中发(fā)现的一些法(fǎ)器，其(qí)实就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时代(dài)，人(rén)死(sǐ)之(zhī)后往往(wǎng)会被制成木乃(nǎi)伊，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是(shì)悬(xuán)挂在一根很长的(de)绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针缝合(hé)，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜间运尸(shī)体(tǐ)，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人都会背一个(gè)篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古(gǔ)代道路和现在完(wán)全(quán)不一(y敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思ī)样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动(dòng)来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出(chū)一(yī)些很沉闷的声(shēng)音，因此(cǐ)赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传器具就(jiù)是(shì)滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简化(huà)了程序，把(bǎ)死人处理(lǐ)后(hòu)用活(huó)人(rén)冒充。传说水浒传中(zhōng)段(duàn)景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视(shì)剧里(lǐ)面，特别(bié)是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸的(de)桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排(pái)的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特(tè)地跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸(shī)这(zhè)个事(shì)，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根(gēn)、魂归故(gù)里的(de)传统思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不管隔(gé)的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有(yǒu)三魂七魄(pò)的，一旦在(zài)外面去世，若(ruò)是不将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄(pò)没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道(dào)，这样就会变(biàn)成(chéng)孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的传统，再(zài)加(jiā)上古代不(bù)像(xiàng)现在这样交通发达(dá)。在古代，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多(duō)地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的(de)思想里(lǐ敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思)，这样既能将尸体运回(huí)去(qù)，又能让死者魂归故里，这(zhè)也是电(diàn)视(shì)剧(jù)里(lǐ)，赶尸的人(rén)，会一边摇(yáo)铃(líng)铛，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就能一路跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱(qián)，就是为了(le)让路(lù)过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于民间，但是在(zài)清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人的(de)老家，这样当死刑犯去世(shì)之(zhī)后，尸体(tǐ)就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费(fèi)人，还(hái)费钱。而且很多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来(lái)官方就干脆了找来(lái)了赶尸(shī)人，让他们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组(zǔ)成，一个人负(fù)责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两(liǎng)个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方(fāng)，有(yǒu)人(rén)意外在野外看到了(le)赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是(shì)当(dāng)时清朝官(guān)方任(rèn)用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人(rén)，并不是(shì)一样的(de)，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法(fǎ)：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处(chù)决的、还有(yǒu)被战争(zhēng)波及(jí)、或(huò)者意外(wài)死亡(wáng)的(de)人，这三种是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死(sǐ)亡的，比如(rú)得(dé)了离奇怪(guài)病、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧(shāo)死(sǐ)等等尸体不全(quán)的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若(ruò)是敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从(cóng)事这个职(zhí)业？
当然赶尸人(rén)这(zhè)个(gè)职业，也不是什么人都能做的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必(bì)须(xū)满足(zú)三个基本条件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有人(rén)符合(hé)这个条件(jiàn)，又想去(qù)学(xué)习赶尸，那么就需要进一(yī)步筛选，需要进(jìn)行三项(xiàng)测试：

第一项测试(shì)：就(jiù)是让一(yī)个人站太阳(yáng)底下(xià)，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后突(tū)然(rán)喊停，被测(cè)试(shì)者，若是能正常分辨东南西(xī)北，那么(me)就过关。

第二项测试：就是(shì)让(ràng)测试(shì)者挑(tiāo)一副重担(dān)，要是能(néng)挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者体力达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是(shì)能取回来(lái)，表(biǎo)示测(cè)试者(zhě)胆量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人(rén)，才能拜(bài)入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？
很多人可能(néng)会(huì)疑惑，克死异乡的并不(bù)只(zhǐ)是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在(zài)其他(tā)地方(fāng)并没有(yǒu)听说(shuō)这(zhè)种职业(yè)呢？

其实(shí)，这个要说(shuō)起来，还是跟(gēn)湘西(xī)的地(dì)理环境有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸人休(xiū)息的旅店，但是在其他地(dì)方是(shì)没有这(zhè)样的(de)地方的。

第二，其他(tā)地(dì)方，一般是不(bù)允许外来(lái)的尸(shī)体(tǐ)进(jìn)村(cūn)的，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根就(jiù)不用(yòng)进村。

第三(sān)，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于(yú)有这(zhè)些因(yīn)素(sù)，所以在(zài)其他地方(fāng)，赶尸(shī)没法盛行起来。最后(hòu)，随(suí)着交通越来越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以通(tōng)过交通工具来完(wán)成。

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