敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实(shí)的信(xìn)息(xī)，可能会影响观(guān)看者三观(guān)，请自(zì)带良好的分(fēn)辨能(néng)力(lì)和(hé)接受态度。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会(huì)上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了，狗狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其(qí)实(shí)牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在(zài)研(yán)究(jiū)神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的(de)宇宙万物(wù)，万物(wù)非常(cháng)精妙的(de)规(guī)则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的(de)长度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是(shì)多(duō)长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数(shù)据会比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确。但是(shì)这(zhè)里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文(wén)学的程度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他(tā)想要(yào)了(le)解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可(kě)能就是(shì)所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大(dà)古老的(de)以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因(yīn)。所以只要(yào)了解了(le)这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地(dì)了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转(zh小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了uǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这(zhè)份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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