天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫太古什么意(yì)思，天雨粟(sù)鬼夜(yè)哭(kū)表达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念(niàn)漫太(tài)古”原句为(wèi)“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下(xià)了一(yī)场(chǎng)谷雨，谷(gǔ)子布满(mǎn)大(dà)地上(shàng)，孤(gū)魂野(yě)鬼无(wú)处可去，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太(tài)古什么意(yì)思(sī)，天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意(yì)思(sī)

　　“天(tiān)雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜哭，思念(niàn)漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思是(shì)仓颉造字后(hòu)，上天下了一场谷(gǔ)雨，谷子(zi)布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只(zhǐ)好(hǎo)纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨暴，非所以(yǐ)为暴也；

　　乐者(zhě)所以致和，非所以为淫也；

　　丧者(zhě)所以尽哀，非(fēi)所以为伪(wěi)也。

　　故事亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬为(wèi)上；

　　处丧有礼矣(yǐ)，而哀为主；

　　用兵有术矣，而(ér)义(yì)为(wèi)本(běn)。

　　本立而道行，本伤而(ér)道废。

　　译文：因(yīn)此军(jūn)队是用来(lái)讨平暴乱的，不是(shì)用来进行(xíng)暴力活(huó)动的；

　　行(xíng)乐是用来陶冶情性的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服丧是(shì)用来表达(dá)悲哀之情的，不是用来作假的(de)。

　　所以(yǐ)奉事亲人是有规定的，而要(yào)把“爱”作为致(zhì)力的目的；

　　君臣朝(cháo)见是(shì)有固定礼(lǐ)容(róng)的，而要以(yǐ)恭(gōng)敬为(wèi)要求；

　　处理丧事是有礼节的，而要以悲哀(āi)为主要目的；

　　用兵是(shì)有(yǒu)战略规定的，要以讲(jiǎng)求道义为根本。

　　根本确立了，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大道就会(huì)被破坏(huài)。

　　《淮南子(zi)·本经训》出(chū)自西(xī)汉刘安所著《淮南子》，记录(lù)了先秦至(zhì)西(xī)汉时(shí)代民间流行的神(shén)话及圣(shèng)贤传说，并(bìng)力图从这些(xiē)传说中寻找治世安民的道理(lǐ)。

　　如善生乎君子，诱然与日月(yuè)争(zhēng)光，天下弗能遏(è)夺。

　　则是(shì)儒家思想的反映(yìng)。

　　文(wén)中远古(gǔ)贤君尧舜(shùn)的传说、仓颉(jié)造字、黄帝、后羿故事等，是《本(běn)经训》留给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天(tiān)雨粟鬼夜(yè)哭,思(sī)念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫太古“出自五(wǔ)月天的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌，这一(yī)句是全作的(de)最后一(yī)句(jù)歌词而且是以和(hé)声的(de)形式出现。

　　但确有一(yī)篇(piān)网友(yǒu)以这句歌词为句(jù)首(shǒu)来创作的长(zhǎng)诗，全(quán)诗如(rú)搜凳(dèng)下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫(màn)太古

　　太古哭 长路无 相思成(chéng)泪湖(hú)

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊(jīng)钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁(suì)荣(róng)枯 等君至迟暮

　　迟暮误(wù) 断桥处(chù) 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒意无

　　酒意无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮(mù)复 独孤步(bù) 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏(sū) 却使愁满目

　　愁(chóu)满目 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔(xī)凋零误

　　凋零误 木樨馥 树影(yǐng)摇曳孤

　　摇曳(yè)孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处(chù) 夙(sù)愿(yuàn)无 红颜(yán)一笑枯(kū)

　　一(yī)笑(xiào)枯 已夜(yè)幕(mù) 灰尘(chén)落元枢(shū)

　　落元(yuán)枢 为谁猝(c珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？ù) 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓(cāng)颉五月出

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