四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经验(yàn)主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行于(元首制的实质是什么，元首制的内容yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控(kòng)制决定(dìng)的(de)，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福(fú)的(de)东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从天命，要(yào)安(ān)于(yú)自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世(shì)纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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