什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)是关注(zhù)人(rén)的生(shēng)存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发(fā)端(duān)于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递(dì)进又(yòu)密切相(xiāng)关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为(wèi)一(yī)种物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是(shì)在推动社会发(fā)展还是实(shí)现自(zì)身发展方(fāng)面都居于核心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值(zhí)和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社会(huì)生活(huó)的主体，因而也是改善人的生(shēng)活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需(xū)要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足(zú)人(rén)的(de)生存需要、享受需要(yào)，更着力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当是(shì)自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而(ér)不是由外力(lì)强(qiáng)制的(de)发展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得到较好的发(fā)展或(huò)达到(dào)一定(dìng)水平的发其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的全(quán)面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的(de)世界观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于(yú)一般的物，它的(de)根本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的(de)基本(běn)存在方式(shì)，社会要(yào)关(guān)注人的精神(shén)状态(tài)和(hé)内(nèi)在需求，避免人其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音(rén)的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的(de)提(tí)高，物质文明的进步(bù)使人们的(de)衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的实用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈(liè)竞争中，一(yī)方面是人们对精神情(qíng)感关(guān)怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代(dài)对(duì)物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是(shì)这种需要与社会(huì)所能提供之(zhī)间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣(xuān)传工作(zuò)提(tí)出了以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途(tú)径(jìng)和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体现出(chū)深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价(jià)值和文化价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得(dé)更多的(de)读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导人们正确(què)对待自己、他(tā)人(rén)和社(shè)会，正确对待(dài)困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的(de)生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会和中(zhōng)国文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国文化(huà)的精神(shén)其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与人之间(jiān)的(de)关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在处世(shì)立身(shēn)方面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文(wén)主义道(dào)路。

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