割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来(lái)这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是(shì)小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会(huì)看起来的(de)话是很(hěn)不(bù)人道(dào)的，那(nà)么(me)割礼究(jiū)竟是(shì)割(gē)的什么(me)地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流(liú)传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自(zì)己子民，所以(yǐ)他在(zài)人(rén)间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他(tā)和这(zhè)个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的他的约定区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来，并且还(hái)告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这(zhè)次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰(lán)的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越(yuè)繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他的后(hòu)裔(yì)世世代(dài)代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的话(huà)，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来儿子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的(de)人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话(huà)，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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